道 · 医 · 释 三教合参
本站汇集历代道经、佛经、医书、医案、玄学五术诸典籍中，凡涉鬼神附体、山精野怪致病、邪祟扰身之论治方法，逐书溯其内容，成此总集。
「正气存内，邪不可干；邪之所凑，其气必虚。」——《黄帝内经》
「知幻即离，离幻即觉。」
以六根七门户为纲 · 覆盖感知、情绪、体感、行为四谱 · 共 八十余项
依据：六根七窍症候体系与历代医籍 · 综合扩补
附体最关键的状态不是昏迷，也非元神完全沉睡，而是：自己明明还有意识，能观察、能分辨，却感觉躯体和门户被另一股力牵着走。手要动、眼要看、嘴要说、念头要转，感觉有一股驱动力在前面推，明显不是自己平常的主动动作。意识还在，就是破局的入口——症状来了，不急着解释、不急着回应、不急着证明，先确认「我看见它在动，但我不把它当成我」。
符合项目数以近三月持续或反复出现计
1-3 项
微扰
察之即可，调整作息，少屏幕多日晒，适度运动。
4-7 项
中缠
须干预，先赴医排查，兼中医调养，习静坐听经。
8-12 项
重附
须正法与医药合治：撤神坛堂口，求正统道门正法。
13 项以上
危状
即医 + 正法急救，亲属伴守防自伤，不可独居阴宅。
它借哪个门户进来？
眼、耳、鼻、舌、身、意、心，哪一处最先被牵动？牵眼可磨怒，牵耳可磨恐，牵身可磨惊，牵意可磨忧，牵心可磨悲。
它想磨哪一情？
一个症状背后往往同时有门户、情绪、习气和现实压力。真正的目的不是画面、声音或体感本身，而是看你会不会把反应交出去。
我有没有把它认成自己？
意识还在、能观察、能分辨，就不是「鬼压」而是「被牵」。能知道它来了，说明你不是它——这个能观察的清明，就是主人位。
《黄帝内经》祝由、《诸病源候论》鬼邪候、《肘后备急方》救卒死鬼击、《千金方》禁经、《本草纲目》辟邪药、鬼门十三针、祝由十三科、景岳·丹溪·景岳全书邪祟论治。
洞渊神咒斩鬼、北帝伏魔神咒、真武煞鬼神咒、风雷禹步制魔、抱朴子入山辟精怪、金光神咒、天蓬咒、上章召神、正一授箓与「正神不附体」之判。
《楞严经》五十阴魔「不作圣心，即受群邪」、《金刚经》凡所有相皆是虚妄、《心经》照见五蕴皆空、《地藏经》超度、《药师经》消灾、楞严咒与大悲咒。
四大症候群二十四项详解、九窍磨法逐窍分析、二十六条症状与七情对应表、症状—穴位—脏腑—五神自查链。
五毒七情六欲三贼四戒七宗罪体系、「骗字当头」幻象真相、邪祟操控自白、附体五步合谋机制、破局八法。
五层论治（预防—通穴—安脏—开窍—救夺舍）、症状自查表、每日功课、就医指引、家属须知。